敖礼，幠、敖相通，又称“幠礼”，是中国古代礼制中的一项重要礼仪，它在士冠礼和士丧礼中都有应用。
“敖礼”用于士冠礼——则表示穿上大掖之衣、大袂襌衣等，一般指儒服玄端正装。
“敖礼”用于士丧礼——则表示幠用敛衾，古代大殓时把棺椁停放在院中的床上，然后用敛衾（锦被）盖上全身。参看“哀礼”。
《礼记·儒行》“鲁哀公问于孔子曰：夫子之服，其儒服与？孔子对曰：丘少居鲁，衣逢掖之衣。长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也乡。丘不知儒服。郑玄注：逢，犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”
译文：鲁哀公问孔子：“先生现在穿的衣服，是儒者专用的服装吗？”孔子回答说：“我年轻时住在鲁国，穿的是当地常见的宽袖长衣；后来长期在宋国居住，戴的是宋国的章甫冠。我听说，君子的学问应当广博，而服饰则应当随从所在国家的风俗。我并不知道世上有什么专门叫‘儒服’的衣服。”郑玄解释说，“逢”就是宽大的意思，逢掖之衣就是袖口宽大、腋下宽松的单层长衣。
《史记·仲尼弟子列传》“子路后儒服委质，因门人请为弟子。” 《仪礼·士丧礼》“死于适室，幠用敛衾。”郑玄注：“敛衾，大敛所并用之衾。衾，被也。”《礼记·丧大记》“迁尸于牀，幠用敛衾。”孔颖达疏：“敛衾者，将拟大敛之时衾被也。既迁尸在牀，而用敛衾覆之也。”
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敖礼，作为中国古代礼制体系中的核心组成部分，其内涵与演变深刻反映了先秦礼乐文明的制度建构。该礼仪源起于”幠礼”。”幠用敛衾”的记载揭示出该礼仪在丧礼中的核心地位。
在士冠礼中，”敖礼”具体表现为”大掖之衣”与”大袂襌衣”的穿戴规范，这种儒服制度与《礼记·儒行》”丘少居鲁，衣逢掖之衣”的记载形成呼应。
“大掖”即宽大袖口的儒服特征，这种服饰形制在《仪礼·士冠礼》中被详细描述为”玄端”（黑衣）与”素裳”（白裳）的组合，象征士人”正色”与”明德”的礼教追求。而《史记·仲尼弟子列传》”子路后儒服委质”的记载，更印证了”敖礼”在儒家士人阶层中的制度化。
在士丧礼中，”幠用敛衾”的仪式则成为”敖礼”的另一重要应用。《仪礼·士丧礼》”死于适室，幠用敛衾”的记载，与《礼记·丧大记》”迁尸于牀，幠用敛衾”的描述相互印证，揭示出大殓时”敛衾”（锦被）覆盖遗体的礼仪程序。孔颖达疏”敛衾者，将拟大敛之时衾被也”，明确指出该仪式既是对逝者的哀悼，也是为后续”大敛”（入棺）做准备。