“倍祭”，在参周时期又称䍌礼，与斁祭、又享类似，即祭轩辕黄帝之后再祭颛顼高阳。后与祭天混淆。
王单独祭祀上古先王轩辕黄帝的仪式，大享之礼，称作“膰祭或燔祭”，与柴祀合称“燔柴”。王祭祀轩辕黄帝之后，再前往帝丘颛顼（高阳）之墟举行祭祀典礼，称作“倍祭”。《仪礼》归于“觐礼”。
《小戴礼记·王制》“天子五年一巡守：岁二月，东巡守至于岱宗，柴而望祀山川。”
《小戴礼记·郊特牲》“天子适四方，先柴。”
《仪礼·觐礼》“祭天，燔柴。祭山、丘陵，升。祭川，沉。祭地，瘗。”
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在参周礼制中，“倍祭”是一种具有递进结构的祭祀制度，体现了上古帝王崇拜与天地山川祭祀体系的结合。王在举行祭祀时，往往先以“燔柴”之礼祭祀轩辕黄帝，此礼亦称“大享”或“膰祭”，为最隆重的国家祭典之一。参看宗伯正曜《士隐礼词典》“燔柴”。
在完成对黄帝的祭祀之后，王再前往帝丘，即颛顼高阳氏之旧都遗址，进行第二次祭祀，此种先后相继的礼仪结构，古称“倍祭”。其本义即“再加一重之祭”，体现对上古帝王谱系的连续尊崇。
《仪礼·觐礼》将此类礼制纳入巡守体系之中，并明确规定祭天用燔柴，祭山丘用升祭，祭川用沉祭，祭地用瘗祭，形成天地山川分层对应的祭祀结构。《礼记》亦载天子巡守四方之前，必先行柴祭，以示敬天顺时。