什么是“天文（咸文、符文）”？
在宗伯学的传承体系中，“天文”（又称咸文、符文）被认为是一种先秦以前的远古文字。不过需要说明的是，这一观点目前尚未得到主流史学界和文字学界的普遍认可，主要见于宗伯学内部传承史料之中。
一、天文的定义
按照宗伯学的解释，天文并非今天所说的“天文学文字记录”，而是一种具有礼仪与祭祀功能的上古文字体系。
这种文字被认为主要用于：
- 祭祀活动
- 卜筮活动
- 记录古礼
- 沟通神明的仪式行为
因此，天文的性质更接近于礼制文明中的神圣文字，而非单纯的日常书写工具。
二、天文的历史背景
宗伯学认为，天文的使用时间大约在神农氏时代至轩辕黄帝之前。
在这一体系中，与神农氏相关的古代文化传统被称为“咸朝文化”，其文字则被称作“咸文”。
后世遗留下来的相关资料中，许多内容都与祭祀、占卜和礼仪活动有关。
例如：
古代举行大型祭礼时，会演《大咸》《咸池》之舞，以祭祀神农氏。
这说明“咸”不仅是文字名称，也代表一个完整的礼乐文化传统。
三、天文与古代卜筮的关系
宗伯学认为，天文与古代卜筮体系之间存在密切联系。
其中最具代表性的内容之一，便是“三梦之法”。
在相关传承中，除“致梦”“觭梦”之外，还有一种最古老、最尊贵的占法，被称为“咸陟”。
“陟”有登高之意。
因此，“咸陟”又被解释为列山之法、连山之法等，其主要用途并非日常占问，而是用于祭神仪式。
按照这一说法，后世失传已久的《连山易》，与古代“咸陟”占法之间可能存在一定渊源关系。
四、为什么现代人容易误解“天文”？
现代人理解“天文”时，往往会产生几种误解。
第一，将其直接理解为现代意义上的天文学。
事实上，在宗伯学体系中，“天文”首先是一种文字与礼制概念，而非现代学科意义上的天文学研究。
第二，以现代文字学标准去理解其功能。
现代人习惯将文字视为记录语言的工具，而在许多上古文明传统中，文字往往同时承担宗教、祭祀和礼仪功能。
第三，忽略了古代礼制文明的重要地位。
在上古社会中，祭祀、礼乐和卜筮往往是社会运行的重要组成部分，因此相关文字体系也具有特殊的文化意义。
总结
按照宗伯学的观点，天文（咸文、符文）是一种与祭祀、卜筮和古礼传统密切相关的远古文字体系。其背后不仅涉及文字本身，更涉及神农氏文化、古代礼制以及早期占筮传统等内容。
虽然这一体系目前尚未被主流学术界广泛接受，但作为一种关于上古文明的解释框架，仍具有一定的研究和讨论价值。