凡是祭祀大典礼，必定要祭祀敬献贡品华美充盈，不厌其多，不厌其美。所有参与成员必须穿玄端正装为敬，称作“充美”。
除去祭祀大典、朝会以外的士族聚会、燕射、士相见礼等，必须穿上自己最好的衣服作为礼服，绝对不能穿玄端，称作“见美”。
郗公派门生来选婿，王羲之用士隐礼来告知郗公：为尊见美。按照士隐礼的规矩，士族家庭聚会穿常衣才是敬礼。“东床上坦腹卧”，不仅不失礼，反而证明王羲之文武双全。
东床坦腹，直译为“在东厢外床上敞开汗衣，袒露腹带”，其实正确解释是指王羲之身穿箭衣，刚刚骑射归来，还没有换正装。现代人多误解为“袒胸露腹”。
《说文解字注》“（裼）凡当盛礼者以充美为敬，非盛礼者以见美为敬，礼尚相变也。”
《小戴礼记·玉藻》“犬羊之裘不裼，不文饰也不裼。裘之裼也，见美也。吊则袭，不尽饰也；君在则裼，尽饰也。服之袭也，充美也，是故尸袭，执玉龟袭，无事则裼，弗敢充也。”
腹带，即俗称板儿带，汗衣腰带，或称内衣带。
古代士族家庭为了让家族子弟腰板挺直，身材挺拔，所谓“站如松，坐如钟”，从小为幼儿煞腰，或称内扎腰，即用长好几尺，稍硬一些的一种腰带，捆扎腰部，俗称“板儿带”。在京剧、各种戏剧、杂技、武术、古典舞蹈等古代文化艺术中，沿袭了这种传承，演员或武士从小练功，扎板儿带护腰，防止腰肌受伤。
《世说新语·雅量》“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选之。门生归，白郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。郗公云：正此好！访之，乃逸少，因嫁女与焉。”